Чем платить за зло, полученное от другого человека: мудрые слова Конфуция
Есть один вопрос, который рано или поздно встает перед каждым: что делать с теми, кто делает тебе больно? Молчать? Простить? Мстить? Или попытаться быть выше? Иногда кажется, что весь внутренний мир сжимается до этого одного вопроса. Особенно когда обидели не в мелочи, а по-настоящему – подставили, предали, унизили.
Порой в эти моменты вспоминается фраза, известная многим с детства: «Плати добром за зло».
Кто-то говорит это как мантру, кто-то – с иронией. Но вот что интересно: сам Конфуций, которому приписывают эту формулу, на самом деле сказал совсем другое. Его ответ был тоньше и честнее.
«Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?»
Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро?
За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».
И в этом ответе – целый мир. Без наивности, без пафоса. Просто – справедливо.
Мир слишком долго восхищался идеей абсолютного добра. Но абсолютное добро, не различающее, кому оно направлено, – это ведь и есть равнодушие, только в красивой упаковке. Это как поливать сорняки так же старательно, как и розы. А потом удивляться, что розы погибают, а сорняки цветут.
Зло нельзя оставлять без ответа – не потому, что хочется мстить, а потому, что у зла нет тормозов.
Оно не уходит, если его игнорировать. Наоборот, оно наглеет. Это, пожалуй, один из самых горьких жизненных уроков. Увы, но даже в самой светлой душе должна быть комната для здравого смысла.
Бывает, обидели на работе – подставили, перекрыли кислород, сами выдвинулись вперёд за твой счёт. И кто-то скажет: «Ну и что, будь выше этого, пожелай счастья». А разве это не предательство по отношению к самому себе? Не себя ли ты в этот момент оставляешь без поддержки?
Конечно, не стоит становиться злопамятным мстителем. Но и святой кротостью тоже далеко не уедешь. Надо уметь распознавать, где кончается доброта и начинается саморазрушение.
Как писал Марк Аврелий, «никто не может навредить тебе так, как ты сам, если предаёшь свои принципы».
Про справедливость
Справедливость – не обязательно что-то суровое и холодное. Иногда она очень тихая. Просто не звонить больше этому человеку. Не соглашаться на просьбы. Не поддерживать тех, кто однажды обрушил тебе потолок на голову. Справедливость – это не месть. Это порядок. Это когда каждое действие встречает своё последствие.
Впрочем, границы бывают размыты. Где грань между справедливым ответом и злым намерением? А она в мотивах. Зло хочет боли. А справедливость – баланса. Она не о том, чтобы отомстить. Она о том, чтобы поставить всё на свои места.
И всё-таки, иногда бывает трудно понять: а не поступаешь ли слишком резко? Не ответил ли черствостью на непонимание? Не закрыл ли сердце там, где стоило бы чуть подождать?
Тут на помощь приходит ещё одна мысль Конфуция: «Благородный муж предъявляет требования к себе, низкий человек – к другим».
Может, в этом и есть разница. Благородство – это когда справедливость начинается с себя. Когда ты не унижаешь в ответ. Не опускаешься до чужого уровня. Но и не позволяешь вытирать о себя ноги. В этом и заключается то редкое искусство – быть добрым, но не беззубым.
Платить добром за добро – это не просто вежливость. Это тоже справедливость. Это признание усилий другого человека, его души. И это тоже важно – замечать, кто рядом, когда хорошо и когда плохо. Потому что добро – это то, что растёт только на благодарной почве.
А вот добром за зло… это не милосердие. Это самообман.
Или, как говорил Черчилль: «Тот, кто кормит крокодила, надеется, что его съедят последним».
Справедливость – не месть. Это напоминание, что в мире должен быть вес. И если чаша добра перевешивает – это прекрасно. Но если нет – стоит задуматься, почему. И перестать насыпать туда, где всё сыплется мимо.
Что думаете по этому поводу? Делитесь в комментариях!
